阿金成熟而感人的情節(jié)劇杰作《在人生的另一邊》完全遵循了洛特曼有關(guān)“越界”的理論。電影里的主要人物經(jīng)歷了道德、政治、地理和身份上的諸多越界之后，統(tǒng)統(tǒng)都站在了死亡的面前。身為二代移民的阿金顯然在男主角這位土耳其裔日耳曼教授身上傾注了他自己的感悟，這位片中唯一稱(chēng)得上是站在門(mén)檻上的人卻是最孤獨(dú)的那個(gè)，因?yàn)樗麑?duì)兩邊都看得太清楚，從而與歌德一樣失去了任何革命的動(dòng)力。他最終被發(fā)配到黑海邊眺望著遠(yuǎn)方的死亡，等待著泛舟到冥界的父親的回歸。在這幅圖景里，阿金找到了許多土耳其電影作者作品中的愁緒感。對(duì)于他無(wú)言而憂(yōu)郁的男主角而言，另一邊只能意味著死亡了。