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“真實(shí)”本身是一種奇觀嗎？當(dāng)場(chǎng)外信息被強(qiáng)調(diào)，當(dāng)預(yù)告作為不求沉浸的先聲被觀察，“真實(shí)”當(dāng)然是奇觀，因?yàn)樗碇Y本與技術(shù)的神話；可一旦觀眾被邀請(qǐng)進(jìn)入，則電影里的一切“真實(shí)”都會(huì)成為一種《動(dòng)物世界》式的理所應(yīng)當(dāng)，“真實(shí)”當(dāng)然不是奇觀。那真正的奇觀在哪？ 人類(lèi)的配音表演失去了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的“擬人表演”作為協(xié)調(diào)，聽(tīng)覺(jué)的虛假因?yàn)橐曈X(jué)更真實(shí)而顯得更虛假；更寫(xiě)實(shí)的呈現(xiàn)方式被捆綁而來(lái)，動(dòng)畫(huà)版最引以為傲的歌舞也不可能被無(wú)拘無(wú)束地重現(xiàn)，那些屬于《獅子王》真正的奇觀——來(lái)自擬人情感的內(nèi)在奇觀、來(lái)自表現(xiàn)主義的外在奇觀，無(wú)一不被技術(shù)所消解。而劇情上的調(diào)整又因情懷作底而礙手礙腳，無(wú)比雞肋。 無(wú)論是《比利·林恩》在介質(zhì)上作出的前沿探索，還是《獅子王》基于資本蠻力作出的進(jìn)一步主流嘗試，都表明電影與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)入了更有趣的階段。