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4.5.亞歷山大作為一個民族的精神圖騰和神話符號，希臘人民在其領(lǐng)導下經(jīng)歷了大屠殺、無政府、意識形態(tài)激進、斗地主公社、帝國主義殖民等等時期。亞歷山大大帝這個符號本身，也同時呈現(xiàn)了誕生、奪權(quán)、獨裁、推倒、重建整個過程。安哲無疑是左的，《36年》《獵人》他都試圖把zz徹底符號化。（這部除了亞歷山大似乎沒有其他姓名的出現(xiàn)）在這部他借牧羊人之口把保守民族主義和不同的意識形態(tài)進一步排列組合再一起，訴說著更多的可能性，盡管他對這幾種所謂的“烏托邦”是持悲觀態(tài)度的。 關(guān)于最后的雕像，我認為是處在逐漸顯現(xiàn)完整的階段，這也意味著希臘獨有神話人物在人民心中重新凝聚。列強也因為看到聽到雕像頭部和回蕩在周圍的馬蹄聲，而落荒而逃。顯然希臘民族的完整性是他zz思考的大前提。