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在西方經(jīng)典「三位一體」結(jié)構(gòu)中扮演「母親」角色的女性，在這段父女關(guān)系里的不完全缺席給女兒留下一個(gè)「想象」空間和「替補(bǔ)」位置，具有「時(shí)光機(jī)」功能的攝影機(jī)無疑幫助了有《生門》穿越訴求的女主角抑或女導(dǎo)演實(shí)現(xiàn)了一次「時(shí)空」旅行。我們注意到，這場(chǎng)「破處/慶生」旅行沒有具體目的，主要是帶著成熟女性視角的小女孩對(duì)自己父親的近距離觀察和她與他之間近乎平等的對(duì)話。這個(gè)「純潔無暇」尚且能夠站在道德制高點(diǎn)上的未成年人甚至還有對(duì)于「身體上」帶著瑕疵、缺陷或惡習(xí)、毛病的成年人的審視和批評(píng)。但這些散落在《曬后假日》夢(mèng)里明確又安全的問答，和快要在她成長(zhǎng)史里自覺形成完整邏輯鏈的「印象」碎碎念最終都被父女之間不可逾越的界限，以及終于有了「疲憊和沮喪」體驗(yàn)的少女組合成了一堆神秘而不可知的亂碼，宛如一幅供人欣賞和解讀的現(xiàn)代抽象畫。